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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。