《色欲福利导航》

【色欲福利导航】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民(min)不从。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不(bu)恕，而(er)能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。