日本的《世界社会(hui)主(zhu)义文(wen)学丛书(shu)》第四篇,便是(shi)这(zhe)《十月(yue)》,曾经(jing)翻了一(yi)观(guan),所写(xie)的(de)游(you)移和(he)后(hou)悔,没有(you)一个(ge)彻底的革命者在内,用中国现在时(shi)行的(de)批评式眼睛来看(kan),还是不对的。至于这一篇《农夫》,那自(zi)然更甚,不(bu)但没有革(ge)命气,而且(qie)还带着十足的宗教(jiao)气,托(tuo)尔(er)斯泰气,连用(yong)我那种(zhong)落伍(wu)眼看去(qu)也很以苏维埃(ai)政权之下,竟还会(hui)容(rong)留这样的(de)作者为(wei)奇。但我们由这短短的一(yi)篇,也可以领(ling)悟(wu)苏联所以(yi)要(yao)排斥(chi)人道主义(yi)之(zhi)故,因为如此(ci)厚道(dao),是无论在革命,在(zai)反革(ge)命(ming),总要失败无(wu)疑(yi),别(bie)人(ren)并(bing)不如此(ci)厚道,肯(ken)当你熟睡时,就不奉(feng)赠一枪刺。所以非人道主义的高(gao)唱起(qi)来(lai),正是必然(ran)之势。但这非人道(dao)主(zhu)义,是(shi)也如大炮一样(yang),大家都会用的,今年上(shang)半年革命文(wen)学的创造社和遵命文学的新月社,都向浅(qian)薄(bao)的人道主义(yi)进(jin)攻,即明明白白(bai)证明着(zhe)这事的真实(shi)。再想一想,是颇有(you)趣味的。
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