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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。