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男尊女(nv)卑：旧时社(she)会(hui)风(feng)俗，上古(gu)母(mu)系(xi)氏(shi)族(zu)社会(hui)，母(mu)亲受到尊敬和崇(chong)拜(bai)，人们只知有母而不知(zhi)有父，妇(fu)女在(zai)氏族公社中(zhong)居于(yu)支(zhi)配地(di)位(wei)，实行母系继承(cheng)制(zhi)度及男嫁女、从(cong)妇居的婚姻(yin)居住(zhu)制度。此(ci)时，大约相当于旧石器(qi)时代(dai)晚期(qi)至新石器时期(qi)。及至父系(xi)氏族社会确立，男子逐渐(jian)在主要生产部(bu)门占(zhan)据重要地位，妇女(nv)在(zai)生产中(zhong)退(tui)居次要地位，母系(xi)按父系计算，开(kai)始实行父(fu)系继承制及女嫁男、从夫居的婚姻(yin)居住(zhu)制(zhi)度。此(ci)时大(da)于相(xiang)当于青(qing)铜器时代和早(zao)期铁器时(shi)代。于是逐渐(jian)从女阴崇拜过渡为男根(gen)崇(chong)拜，男(nan)尊(zun)女(nv)卑意(yi)识乃因之而(er)萌生。中国华夏民族至周代(dai)，宗法社会(hui)形成，男子(zi)从属于家(jia)族，女子从属于(yu)男(nan)子(zi)。东周以后，贵族阶级实行多妻的(de)姬妾(qie)制度，严(yan)格分(fen)别嫡庶，懦家的礼教开(kai)始对女子的行为作了种种(zhong)的规(gui)定。汉代近一步用法律褒扬贞节(jie)，东(dong)汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地(di)阐(chan)扬(yang)男尊女(nv)卑(bei)的(de)观念、夫为(wei)妻纲的道(dao)理及三从之道、四德之(zhi)仪，从此男尊(zun)女卑观念(nian)深入全社会，广泛(fan)表(biao)现在观(guan)念形态及实际生(sheng)活(huo)的(de)各个方面，给妇女带来严重的压迫(po)、歧(qi)视及无穷的(de)痛(tong)苦。直至近代，启蒙(meng)思想产生，西方(fang)民主(zhu)主(zhu)义思想输入，才(cai)逐渐(jian)打(da)破这一思想禁锢。