《9》

【9】

古之(zhi)欲明明德于天下者，先治(zhi)其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而(er)后心正，心正而(er)后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而(er)后天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。