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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。