《学生称被蜜雪店主儿子骚扰》

【学生称被蜜雪店主儿子骚扰】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其(qi)所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后民(min)法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。