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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。