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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。