《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此(ci)谓知本。
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