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在人(ren)与人的关系中，中国(guo)古代(dai)伦理思想家有许多(duo)很好(hao)的教导(dao)。古人说，君子求(qiu)诸(zhu)己，小(xiao)人求(qiu)诸人。这(zhe)句(ju)话的(de)一个意思是说，作为一个君子，要先从自己(ji)找原(yuan)因，严(yan)格(ge)要求(qiu)自己，而(er)不能专对别(bie)人(ren)吹(chui)毛(mao)求疵。其中(zhong)还包含着(zhe)的一(yi)个(ge)意(yi)思是(shi)说，与人(ren)交往自己要先做好，要先从(cong)自己做起，而(er)不(bu)能老是(shi)指(zhi)望别人。古人还说(shuo)，己(ji)所不欲，勿施于人，己欲立(li)而立人，己欲达(da)而达人，能近取譬，可谓仁之方(fang)也已。这几句(ju)话的意(yi)思是说：你自己不(bu)希望别人所(suo)强加(jia)给你(ni)的(de)，你也就不要(yao)把(ba)同样的做法强(qiang)加(jia)给别人，这(zhe)就是(shi)俗话说的将心比心(xin)，要想(xiang)公道，打(da)个(ge)颠倒；你自己要想站得(de)住也要让别人站得住，你自(zi)己(ji)想行得通(tong)也(ye)要(yao)让(rang)别(bie)人行得(de)通，不要光说自己的理；对待他人，要(yao)拿自(zi)己(ji)亲(qin)近的人为例子，你(ni)如何(he)对待(dai)自己亲近的人，也要(yao)如何对待别人，你善待自己的孩子，也要善待别人的孩子，你尊敬自己(ji)的(de)父母，也要同样尊(zun)敬别人(ren)的父(fu)母。如(ru)果社(she)会中的每(mei)一个人都能这样(yang)做，也就不难达(da)到团结的愿望(wang)了。