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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。