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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。