所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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