天(tian)命之谓(wei)性,率性(xing)之谓道,修道之谓教。道也者,不可须(xu)臾离也,可(ke)离(li)非道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎其所(suo)不睹,恐惧乎其所(suo)不闻。莫见乎隐,莫显乎微(wei),故君子(zi)慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未(wei)发,谓之中;发(fa)而(er)皆中(zhong)节,谓之和。中也者,天(tian)下之(zhi)大本(ben)也;和也者(zhe),天(tian)下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉,万物育焉(yan)。
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