生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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