所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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