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大夫士见于国君，君若(ruo)劳之，则还辟，再拜稽首。君若迎(ying)拜，则还辟不敢答 拜。大(da)夫士相见，虽贵(gui)贱(jian)不敌，主(zhu)人敬客，则先拜(bai)客；客敬主人，则先拜主(zhu)人。 凡非(fei)吊丧(sang)，非见国(guo)君，无不答拜者。大(da)夫见于国君，国君拜(bai)其辱。士(shi)见于(yu)大夫(fu)， 大夫(fu)拜其辱(ru)。同(tong)国(guo)始相见(jian)，主人拜其(qi)辱。君(jun1)于士，不答拜也，非(fei)其臣(chen)，则(ze)答拜(bai)之。 大夫(fu)于其(qi)臣(chen)，虽贱(jian)，必答(da)拜之。男女相答拜(bai)也。