生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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