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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。