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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世(shi)为(wei)天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大(da)德(de)敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也。