魏(wei)晋士人越名教而任(ren)自然,开始颠覆汉儒对《诗经》制定下的种种规则与理(li)解。《世说新语(yu)》记载(zai)一(yi)则故事,说(shuo)竹林七贤(xian)之(zhi)一的刘(liu)伶(ling)喜欢喝酒,一次(ci)喝酒之后在家(jia)中裸裎,有人(ren)见此大吃一(yi)惊,讥笑于(yu)他。而他(ta)却说:我以(yi)天地为(wei)我(wo)的房子,以(yi)屋(wu)子(zi)为我的衣(yi)服,你们怎么(me)钻到我(wo)的衣服(fu)里来了(le)?放(fang)达若此(ci),也就不难(nan)想像汉儒为(wei)《诗(shi)经(jing)》所(suo)设定的标(biao)尺,在某些魏晋士(shi)人那里(li)都被泡在酒里(li),喝下肚去(qu),变成亵物了。《诗经(jing)》在魏(wei)晋被从(cong)神(shen)圣的祭坛上拉回到(dao)现(xian)世(shi),仍(reng)然(ran)是(shi)一部(bu)经(jing)典作品,但已不(bu)再高高在(zai)上。西晋夏侯(hou)湛曾补写(xie)《诗(shi)经》,束皙(xi)也(ye)曾补《诗经(jing)》之阙(que)诗,在汉儒那里(li),这都是大逆不道的行径。经学化(hua)的读《诗》虽然仍在(zai)一定程度上存在,但至少不再如(ru)汉朝时(shi)独统天下(xia)了(le)。
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