古之欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者,先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心者(zhe),先诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者,先致其知。致知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心正(zheng),心正(zheng)而(er)后身修(xiu),身(shen)修而后家齐,家(jia)齐而后国治,国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其(qi)本乱而末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
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