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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。