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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。