所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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