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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。