生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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