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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。