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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。