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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。