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白(bai)鹿村(cun)的祠堂(tang)完全按(an)照(zhao)原来的格局(ju)复(fu)原过来，农协留在祠堂(tang)里的一条标语一块纸头都被彻底清除(chu)干净，正殿里铺地的方砖也(ye)用(yong)水洗(xi)刷一遍，把那些(xie)亵读祖宗的肮脏(zang)的脚印(yin)也洗(xi)掉了。白(bai)鹿两姓的宗族神谱重新(xin)绘制，凭借(jie)各(ge)个门族的嫡系子孙(sun)的记忆填写下来，无从(cong)记忆造成的个(ge)别位置(zhi)的(de)空缺(que)只好如(ru)此。白嘉轩召集了一(yi)次(ci)族人的集会，只放了(le)鞭炮召请(qing)在农协的灾火中四处(chu)逃散的列祖(zu)列(lie)宗的亡灵回归安息，而没(mei)有演戏庆(qing)祝(zhu)甚(shen)至连锣(luo)鼓响器(qi)也(ye)未动。白(bai)鹿两(liang)姓的族人拥(yong)进祠堂大门，首先映(ying)人眼(yan)帘的是断(duan)裂的碑石(shi)，都大声(sheng)慨(kai)叹起(qi)来，慨叹中表(biao)现出一(yi)场梦(meng)醒(xing)后的(de)大彻大(da)悟，白嘉轩(xuan)现(xian)在才领会(hui)姐夫朱先生阻止他换用新石板重刻的深(shen)意(yi)了。他站在敬奉神(shen)灵的大方(fang)桌旁边，愈加挺直着(zhe)如(ru)椽一样笔(bi)直的腰(yao)身，藏(cang)青(qing)色的长(zhang)袍从脖颈(jing)统到脚面，几(ji)乎一动不(bu)动地(di)凝神(shen)侍立。整个祭奠活(huo)动(dong)由(you)孝文操(cao)持。在白嘉轩看来，闹(nao)事的是鹿(lu)兆(zhao)鹏(peng)鹿(lu)黑娃(wa)等人，是(shi)他之下的一(yi)辈(bei)人了，他这边(bian)也(ye)应该让孝文出面(mian)而(er)不值得自己亲(qin)自跑前(qian)颠后了。今(jin)天(tian)召集族(zu)人的(de)锣(luo)就(jiu)是孝(xiao)文在村(cun)子里敲响的。