所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
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