所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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