《天天天天躁天天爱天天碰2018天天干》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己(ji)有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。