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王天(tian)下有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无徵，无徵不(bu)信，不信(xin)民弗从； 下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道：本(ben)诸身，徵诸庶民，考 诸(zhu)三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸 鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为天(tian)下道， 行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天(tian)下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰："在(zai) 彼(bi)无恶，在此(ci)无(wu)射。庶几夙夜(ye)，以永终誉(yu)！"君(jun1)子未有不如此而(er)蚤有誉于天(tian)下者 也。