所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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