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公族(zu)朝于内(nei)朝，内(nei)亲也(ye)。虽有贵(gui)者以齿，明父(fu)子也。外朝(chao)以(yi)官(guan)，体(ti)异姓也。 宗庙之(zhi)中(zhong)，以爵为位(wei)，崇德也。宗人授事(shi)以(yi)官(guan)，尊贤(xian)也。登(deng)肥芫粢陨纤茫尊祖 之(zhi)道也。丧纪以服之轻重(chong)为序，不夺人亲也(ye)。公(gong)与族燕则以齿，而(er)孝弟之(zhi)道达矣(yi)。 其族食(shi)世降一等，亲亲(qin)之(zhi)杀也。战则(ze)守于公祢，孝(xiao)爱之深(shen)也(ye)。正室守大庙，尊宗(zong) 室，而君臣之道著(zhe)矣(yi)。诸父诸兄(xiong)有守(shou)贵室，子(zi)弟守下(xia)室，而(er)让道达矣。五庙之孙， 祖庙未毁，虽(sui)及(ji)庶人，冠、取妻必(bi)告(gao)，死(si)必赴，不忘(wang)亲(qin)也。亲未绝而列于庶(shu)人(ren)， 贱无能(neng)也(ye)。敬(jing)吊(diao)临赙睿(rui)睦友(you)之道也。古者庶子之官治，而邦国有伦邦(bang)国有伦， 而众(zhong)乡方矣(yi)。公族之(zhi)罪，虽(sui)亲不以犯有司，正术也(ye)，所以体百姓也。刑于隐者， 不(bu)与国人(ren)虑兄弟也(ye)。弗吊，弗(fu)为服，哭于异姓之庙，为忝祖远之也。素服(fu)居外， 不听乐，私丧之(zhi)也，骨肉之亲(qin)无绝也。公(gong)族无(wu)宫刑，不翦(jian)其类也(ye)。