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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。