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古人对孝道的(de)解(jie)释有(you)合理的一面。孔子(zi)认为，孝是一切道德(de)的基(ji)础(chu)、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子(zi)平时(shi)要以最诚敬的心(xin)情(qing)去周(zhou)到地照(zhao)顾父母；任劳(lao)任(ren)怨地服侍父母，精心照(zhao)料(liao)；父(fu)母(mu)过世时(shi)，要以最哀(ai)痛的心(xin)情来(lai)追思父母。 父子之(zhi)道(dao)，天性也(ye)，父亲的(de)培养、教育儿子，儿子奉(feng)养、尊敬(jing)父亲，这是(shi)人类自然的(de)天性(xing)。《增(zeng)广(guang)贤文(wen)》有羊羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌鸦也有反哺之义的警世恒言(yan)。动物尚(shang)且(qie)如(ru)此，何况(kuang)人(ren)类这一高级动物？孔子认为，在一切生灵中唯(wei)有(you)人最为尊贵(gui)，在人的所(suo)有行(hang)为(wei)中，孝最伟大(da)，而在所有的孝行中尊敬父母是最(zui)为重(chong)要。子女(nv)的孝敬(jing)是(shi)对他们(men)一生辛勤劳(lao)动的(de)报答。孟(meng)子(zi)进一步(bu)提出了老吾老(lao)，以及人(ren)之老；幼吾(wu)幼，以及人之幼的(de)主张。意思是(shi)说(shuo)，不(bu)仅要(yao)尊敬自己(ji)家(jia)的老人、爱护自己家的孩子，而且同时要尊敬和爱护别人家的老人与孩(hai)子。