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所以,在古腾堡发明(ming)印刷术(shu)之前,主要的文(wen)字形式(shi)一直都(dou)是建筑艺术,普遍的(de)文字形(xing)式.这本(ben)花岗(gang)岩(yan)的书始自东方,后(hou)被(bei)古希腊和(he)古罗马所继承,中世纪给它写下了最(zui)后一页.再说(shuo),上面(mian)我们已经(jing)看到(dao),在中世纪(ji)一种(zhong)民众的(de)建筑艺(yi)术取代了(le)一种种(zhong)姓等级制(zhi)度(du)的(de)建筑艺术,这现(xian)象在历史上其他伟大时代里,随着人类智(zhi)力相似的发展也曾(ceng)有(you)过.所以,这(zhe)是仅仅(jin)叙述(shu)一种普(pu)遍(bian)规(gui)律,若是(shi)详述(shu),得写成许多巨(ju)卷(juan)才行.在(zai)那(na)原始时代摇(yao)篮的上古(gu)东方,继印度建筑之(zhi)后(hou)的是腓尼基(ji)建筑,即体态丰盈(ying)的阿拉伯建筑(zhu)之(zhi)母;在古代(dai),继埃及(ji)建筑-伊特(te)鲁(lu)立(li)亚风(feng)格与蛮石建筑物无非(fei)是其(qi)变种(zhong)而已(yi)-希腊建筑在其后,后来的罗马风(feng)格只是一种延伸,加上许许(xu)多多迦太基圆顶而已(yi);在近代,继罗曼(man)建筑之后(hou)的(de)是哥特式建(jian)筑.假如将这三(san)个系(xi)列各分成两半,便可(ke)以(yi)在印度建筑(zhu).埃及建筑.罗曼建筑(zhu)这三位(wei)姐姐(jie)身(shen)上发现相(xiang)同(tong)的(de)象征(zheng),即统一(yi).等级.神(shen)权(quan).教(jiao)条.神话.上帝(di);至于腓尼基建筑(zhu).希(xi)腊建筑和哥特式建筑这三位妹妹(mei),不论(lun)它们本(ben)质所(suo)固的形(xing)式如何千变万化(hua),其(qi)含义是相(xiang)同的,即民众.自由(you).人.