所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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