父亲醮子,而(er)命之迎,男先于女也。子承(cheng)命以(yi)迎,主人筵(yan)几于庙(miao),而拜迎于(yu) 门外。婿(xu)执(zhi)雁(yan)入(ru)揖让(rang)升(sheng)堂,再拜奠雁,盖亲受之于(yu)父(fu)母也。降,出(chu)御妇(fu)车,而婿 受绥,御(yu)轮(lun)三(san)周,先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢(lao)而食(shi),合卺而。所以(yi) 合体同(tong)尊卑以(yi)亲之也(ye)。
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