古之欲明明德于天(tian)下(xia)者,先治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者,先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身(shen)者,先(xian)正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至,知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人,壹是(shi)皆以修(xiu)身为(wei)本,其本乱而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者厚,未之有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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