所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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