所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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