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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。