所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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