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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。